La jugadita de "sábados felices" del canal TV. Caracol.

Por: Jonh Jak Becerra Palacios 

La estrategia perversa de un programa de televisión como "Sábados Felices" no es un secreto para mí. Este programa, que lleva años al aire, es uno de los que más ha producido y reproducido estereotipos racistas. En los años 90, recibió múltiples llamados de atención e incluso sanciones por perpetuar estereotipos raciales en contra de las personas negras y afrodescendientes.

En una jugada estratégica, aprovechando el discurso de la «representación e inclusión», el programa decidió incluir a una persona negra, afrodescendiente, para legitimar el racismo que promueven a través de sus distintos personajes, los cuales refuerzan estereotipos racistas en contra de nuestra negritud. Después de la movilización antirracista se  logró sacar del aire al personaje del «Soldado Micolta»—quien estereotipaba a las personas negras imitando de manera grotesca la voz de un negro del Pacífico, además de representarnos como «brutos» y «tontos»—el programa implementó una nueva estrategia: incluir a una persona negra que contribuyera a ridiculizar a su propia comunidad bajo la máscara del "humor". De esta manera, evitan ser vistos como racistas. Son acciones perversas que refuerzan el sistema jerárquico de opresión. Por eso, no es suficiente hablar de «representación». Cualquier persona negra o afrodescendiente no me representa, ya que podría considerarse una "cuota afro" o "representación", pero ¿qué representa realmente alguien así? Es un juego perverso del sistema jerárquico.

En el libro *"Piel negra, máscaras blancas"* de Frantz Fanon, el tema del autoodio y la lucha entre el ser y el no ser se aborda en varios capítulos, pero específicamente en los siguientes:

- Capítulo 5: "La experiencia vivida del negro": Aquí, Fanon explora la experiencia existencial de las personas negras, especialmente en relación con la mirada del otro y cómo esto afecta su percepción de sí mismos. Este capítulo examina cómo la identidad negra se ve fracturada y enfrenta el autoodio debido a la internalización de las percepciones racistas.

- Capítulo 7: "El negro y el reconocimiento": Fanon analiza la lucha por el reconocimiento y la afirmación de la propia identidad. La tensión entre el ser (la identidad auténtica) y el no ser (la identidad impuesta por la sociedad blanca) se hace evidente, discutiendo cómo la persona negra puede verse atrapada en una situación de autoodio como resultado de esta lucha.

Estos capítulos son cruciales para entender cómo Fanon desarrolla la idea del autoodio y la fragmentación de la identidad bajo la opresión racial. Es vital comprender este análisis.